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广漠宇宙认识的无奈，这个梦恐怕还要继续下去。我们再看昙鸾，他是怎样去追寻这个神秘的谜底呢？昙鸾开始认真研习净土宗的“三经一论”，他一边读《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿经》、《往生论》，一边口念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554268400.html
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成就」论；2.亲鸾创立以信心为本的净土真宗；3.道元倡立修证一如的曹洞宗。 第三期：1.日莲提倡口念「南无妙法莲华经」经题为证悟之本的日莲宗；2.一遍强调以一心念佛为主的时宗。 净土宗与净土真宗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030968742.html
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应时为现身’，乃以现身成佛为其所向的目标。”[9]法然大开念佛法门的依据是唐善导关于《无量寿经》中四十八愿之第十八愿的解说，“而将念佛的意义说尽：只要口念南无阿弥陀佛...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084968802.html
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受、想、行、识，他能度脱自己的一切苦脑，也能将挣扎在苦危中的众生救度出苦海。说只要口念“观世音菩萨”的名号，就能入火而不烧，入水而不沉；若妇女欲求子，供奉观世音即可降 予福德智慧的男儿；说观世音主张对...
方长生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00313169302.html
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佛法，然后又 教他用心中观想的方法去「观想念佛」，但他心思散乱，根本不能集 中心思作观想。这位善知识又告诉他，你若是心思散乱，不能观想「 阿弥陀佛」，就应该只用口念「无量寿佛」，（注48）其实...要听得清 清楚楚，方才合格。 Ｃ金刚持：念时声音不高不低，介乎高声念和默念之间，不缓 不急，一定要达到口念、耳闻、心会的地步。 Ｄ追顶念：念时一字追一字，一句顶一句，句句相连，中间不 留一点...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212970856.html
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恶人，临命终时施设的方便法门。后代的净土行者，不论什么人，只是教人专心口念‘南无阿弥陀佛’，这那里是《观经》的本意？”《鼓音声王陀罗尼经》所讲的法门，除了念佛外，...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215270884.html
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那时玄奘大师就地打坐，面无惧色，一心观想兜率陀天，口念“南无弥勒尊佛”，愿离世后即生兜率内院，恭敬供养弥勒慈尊。 不久大师入定，神魂上升兜率陀天，见弥勒菩萨，当他身心欢喜时面露笑容。此时群贼正要取其...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405171697.html
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，美屋玉瓦，人人生活安逸，有寿无量。《无量寿经》云：“众生所愿乐，一切能满足，是故愿生彼，阿弥陀佛国。”而且，人们往生西方极乐并不困难，关键在必须坚信佛国的存在，发下往生的誓愿，口念“阿弥陀佛”，...
郑晓江
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070373234.html
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一个惭愧心、一个报恩心、一个回向心。食饭之前念供养及发愿是好的，环境条件不方便时可心念，至于口念与否，可酌情自量。
居士唱华严字母 问：华严经里说善财童子经过五十三参，唱华严字母四十二个字...
行愆法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074746.html
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玄奘别译，即作‘思惟’。由此可见，称名不但是口念，必须内心思惟系念。因称念阿弥陀佛的名号，由名号体会到佛的功德，实相，系念思惟，才是念佛。所以称名是重要的，而应不止于口头的唱诵。[9]”
但是现在...
果定法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583378764.html